Assister à la prière du vendredi (الجمعة – « Jumu’ah ») est obligatoire, et son obligation est prouvée par le Coran, les narrations prophétiques ou encore le consensus des savants, comme cela est rapporté par le célèbre savant Ibn Qudâmah dans son ouvrage « Al-Mughnî », qu’Allah lui fasse miséricorde. Allah dit (S62 ; V9) :
إذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْـجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إلَى ذِكْرِ اللَّه
« Lorsqu’on appelle à la prière du vendredi, hâtez-vous au Souvenir de Dieu [c’est-à-dire dirigez-vous, en marchant, au prêche et à la prière] »
En ce qui concerne les narrations prophétiques, nous pouvons citer celles qui suivent :
وروى مسلم عن أبي هريرة وابن عمر رضي اللّه عنهما أنَّـهما سمعَا رَسولُ اللهِ ﷺ يقول : لَيَنْتَهِيَنَّ أقوام عن وَدْعِهم الجُمُعات أو لَيَخْتِمَنَّ اللّهُ على قلوبهم ثمّ لَيكونُنَّ من الغافلين
Le Prophète ﷺ a dit : « Que ceux qui délaissent les prières du vendredi cessent de le faire au risque qu’Allah scelle leurs cœurs, faisant ainsi parti des insouciants » (Rapporté par Muslim).
قال النبي ﷺ : الجمعة حقٌّ واجب على كل مسلم في جماعة إلَّا أربعةً : مملوك أو امرأة أو صبيٌّ أو مريض. رواه أبو داود عن طارق بن شهاب، وقال : طارقٌ رأى النبي ﷺ ولم يسمع منه، اهـ. فهذا من مراسيل الصحابة وهي مقبولة بالاتفاق. وقال النووي : الحديث على شرط الشيخَين
Le Prophète ﷺ a dit : « La prière du vendredi est un devoir obligatoire pour chaque musulman, à effectuer en groupe, si ce n’est pour 4 (catégories de personnes) : un esclave, une femme, un enfant ou un malade » (Rapporté par Abû Dâwûd), et le hadith est authentique.
Ainsi, la prière du vendredi est une obligation, mais cette obligation ne concerne pas chaque individu. En effet, comme sous-entendu dans le hadith précédent, la prière du vendredi est obligatoire pour l’homme résident (c’est-à-dire non voyageur) en bonne santé[1], et ceci, selon la majorité des savants, dont les 4 écoles juridiques.
Précision : si une personne pour qui la prière du vendredi n’est pas obligatoire (comme une femme), s’y rend tout de même, aura-t-elle à refaire le Dhuhr ? La réponse est non, et ceci, selon l’avis de la majorité des savants.
Wallâhu A’lam.
[1] Bien que le hadith précédemment cité n’évoque pas le cas du voyageur, la non-obligation d’assister à la prière du vendredi pour le voyageur est confortée par d’autres narrations prophétiques, telle que la suivante: « Il n’y a pas d’obligation au voyageur (d’assister) au Jumu’ah – لَيْسَ عَلَى مُسَافِرٍ جُمُعَة » (Rapporté par Tabarâni et Dâraqûtni) ; sans compter que le Prophète ﷺ pria Dhuhr (et non la prière du vendredi) ainsi que ‘Asr, alors qu’il était à ‘Arafah (donc en voyage depuis Médine) lors du pèlerinage d’adieu (Rapporté par Muslim).