La prière – الصلاة

Pour répondre à cette question, les savants se sont essentiellement appuyés sur le hadith connu sous le nom « Laylatu-t-ta’rîs / ليلة التعريس », dont voici une version rapportée par l’imam Mâlik dans son livre « Muwattah » : حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِيـنَ قَفَلَ مِنْ خَيْبَـرَ أَسْرَى، حَتَّـى […]

Les statuts juridiques de l’adhân et de l’iqâmah sont détaillés dans l’article 20. Mais la règle est-elle identique lorsqu’il s’agit de rattraper une ou plusieurs prières ? Il existe 3 avis à ce sujet : Selon l’imam Mâlik, seule l’iqâmah doit être faite pour chaque prière rattrapée. Il se base pour cela sur le hadith connu sous

Lorsque quelqu’un perd connaissance, il est possible que les plages horaires de plusieurs prières passent avant qu’il reprenne conscience. Si tel est le cas, doit-il rattraper la/les prière(s) non accomplies durant ce laps de temps ? Précisons, avant d’exposer les avis des 4 imams, qu’il n’y a pas de hadith traitant spécifiquement de cette question comme

En premier lieu, rappelons qu’il est autorisé pour celui qui est en voyage de raccourcir certaines prières, c’est-à-dire d’accomplir 2 unités au lieu de 4 pour les prières du Dhuhr, du ‘Asr et du ‘Ichâ (voir l’article 16 pour plus de détails à ce sujet). Partant de ce fait, se pose la question de la

Chez la majorité des savants, le temps de la prière du vendredi s’arrête lorsque l’heure de la prière du ‘Asr débute. Néanmoins, l’opinion officielle des savants mâlikîs sur le sujet est que l’heure de la prière du vendredi prend fin au coucher du soleil pour les personnes ayant des nécessités reconnues comme telles (nous parlons

Remarque : cet article se divise en deux parties : une première en langue française, et une seconde en arabe, extrait de l’explication de Muwatta de l’imam Mâlik (رحمه الله) par cheikh Ayoub, source de tout ce qui est cité en français, qu’Allah le préserve.  Nous savons tous et toutes que la prière du vendredi est la

Assister à la prière du vendredi (الجمعة – « Jumu’ah ») est obligatoire, et son obligation est prouvée par le Coran, les narrations prophétiques ou encore le consensus des savants, comme cela est rapporté par le célèbre savant Ibn Qudâmah dans son ouvrage « Al-Mughnî », qu’Allah lui fasse miséricorde. Allah dit (S62 ; V9) : إذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْـجُمُعَةِ

Les plages horaires des 5 prières obligatoires sont déterminées par les mouvements du soleil dans le ciel. Comme nous l’avons vu dans l’article 1, les hadiths traitant de ce sujet nous indiquent les signes apparents permettant de connaître la position du soleil, notamment la taille de l’ombre, la disparition totale du disque solaire, ou encore

Comme mentionné dans l’article 1, le temps du ‘Ichâ démarre par la disparition des lueurs du crépuscule (rougeâtres selon la majorité, et blanchâtres selon Abû Hanîfah). Mais à quel moment est-il préférable de l’accomplir ? Deux opinions ont été émises sur le sujet : –         Il est préférable (مستحب) de retarder l’accomplissement de la prière du ‘Ichâ au 1er tiers

Les 5 prières obligatoires doivent être accomplies dans des plages horaires bien déterminées. Chaque prière pourra être accomplie à partir du début de l’heure et ne devra pas être retardée au-delà de la fin de l’heure. Pour les prières du Subh et du ‘Asr, différents avis ont été évoqués concernant la fin de l’heure de